本文摘要：黄道婆出生于在南宋末松江府一个很贫苦的人家。当时兵荒马乱，江南老百姓不仅受到地主的奴役，还时刻遭到蒙古军队的威胁，再加频仍的天灾，从前富饶的江南地区，都经常出现了十室九空的凄惨景象。黄道婆自小就丧失了亲人，自己在天下大乱中寻找生路。 黄道婆出生于时，棉花栽种技术早已从福建、广州地区传遍了她的家乡。到了黄道婆记事时，棉花栽种早已在江南地区普及了。黄道婆为了养活自己，也开始自学棉纺织技术。黄道婆刚开始做到得不是很成功，弹头棉絮经常弹头很差，卷棉条也卷不匀，纺线堪称纺得笔画不一。

黄道婆出生于在南宋末松江府一个很贫苦的人家。当时兵荒马乱，江南老百姓不仅受到地主的奴役，还时刻遭到蒙古军队的威胁，再加频仍的天灾，从前富饶的江南地区，都经常出现了十室九空的凄惨景象。黄道婆自小就丧失了亲人，自己在天下大乱中寻找生路。

黄道婆出生于时，棉花栽种技术早已从福建、广州地区传遍了她的家乡。到了黄道婆记事时，棉花栽种早已在江南地区普及了。黄道婆为了养活自己，也开始自学棉纺织技术。黄道婆刚开始做到得不是很成功，弹头棉絮经常弹头很差，卷棉条也卷不匀，纺线堪称纺得笔画不一。

擅于动脑筋的她一旁坚决锻炼，一旁木村，这样她很快进了门，没过多久就熟练地掌控了全部操作者工序。虽然黄道婆习得了一门可以活命的手艺，但那时，成年劳动者都不需要吃得饱穿着得变暖，何况黄道婆这样一个十二三岁的小女孩。生活所迫，黄道婆被迫到有田的人家做到童养媳。

她当了童养媳后，比以前更为艰辛了。每天天还没亮就要睡觉，为全家人准备好一切。白天的时候，她要去种菜敲马，腊很多农活；到了晚上，她还得纺纱纺纱到深夜。尽管黄道婆勤快并且能吃苦，但她还常常遭到丈夫和公婆的非人折磨。

她常常不会看在眼里、挨骂，有时还无法睡觉，无法睡。黄道婆在这种非人的虐待下，打消了逃亡的念头。一次，黄道婆劳累了一天，在太阳落山后才回家。因为实在太艰辛了，返回家后，黄道婆躺在床上睡觉了。

黄道婆的公婆看到后，不问原因就大骂个不时，于是黄道婆绝望着爬起来，想要为自己说明，可她刚一开口，公婆立刻就冲过来，把她扯下床毒打了一顿。她的丈夫不但没制止，还对她拳脚相向。输掉后，他们把黄道婆锁进了柴房，不想她睡觉睡。半夜里，无法再行承受下去的黄道婆在公婆、丈夫都睡觉了之后，从房顶上刨了一个洞，逃亡了过来。

离家后，她无处可去，不得已在黄浦江边游走，一条驶入在江边的海船船主看到黄道婆很真是，竟然她上了船。当老船主听得黄道婆哭了伤痛遭遇后，更为同情她，之后让她随船南下。于是，黄道婆道别了出生于的地方，回到了海南岛。

谢过了船家后，黄道婆在海南岛安顿了下来。但她一个未曾曾为远门的年长妇女，现在流落异乡，心里很惊恐。

好在纯朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆。他们拒绝接受了她，让她有了收留之所。当时黎族的棉纺织技术较为先进设备，黎族同胞在劳动中，把他们的纺织技术毫无保留地传授给了黄道婆。

黄道婆刻苦虚心，迅速就学会了黎族的纺织技术，出了一个出众的纺织能手。并且她还融合黎族和汉族纺织技术的聪明才智，织成了在当地大受欢迎的布匹。黄道婆在黎族地区生活了近三十年，但她一直缅怀着自己的故乡，心中经常涌起一股无法诱导的思乡之情。那时候，南宋王朝早已覆灭，蒙古已创建了元朝。

听闻故乡安稳下来，黄道婆要求道别海南岛返回故乡。那时，长江流域栽种棉花的人很多，但棉纺织技术依然很领先。于是黄道婆一返回家乡立刻就投身到先进设备纺织技术推广中。

她不辞辛劳，东奔西走，热心向乡亲们传授黎族的纺织技术。黄道婆不光把自己在海南岛习得的技术全部教给了大家，同时还改建了家乡领先的棉纺织机器。她根据自己几十年的纺织经验，把黎族的先进经验和家乡的生产实践融合一起，建构了一种新式纺车，使纺纱效率一下子可以提升三倍，而且操作者更为省力。

虽然黄道婆在返乡后没有几年就离开了人世，但她的辛勤劳动不仅推展了当地棉纺织业很快发展，更加夺得了当地劳动人民的热衷和永久纪念。

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